Frieden a gweithgar Gewaltfreiheit

Der 3. Weltmarsch für Frieden a Gewaltfreiheit gweithredol 2024 – 2025 empfiehlt uns zwei verschiedene Instrumente, der Gewalt die Stirn zu bieten, die sich als erkennbar, nicht erkennbar uns getarnt de Kultichle Inner. Denn es ist wahr, dass die Gewalt erlernt wird.

Von Enrique Zegarra Vilchez

Frieden und Gewaltfreiheit als methodischer Ansatz oder Handlungsstrategien sind uralt und so alt wie die Gewalt selbst, die erste kommt aus dem Westen und die zweite aus dem Osten. PAX im Lateinischen und AHIMSA im Sanskrit übersetzen wir mit Frieden und Gewaltfreiheit.

Frieden und Gewaltfreiheit als methodische Ansätze oder Handlungsstrategien sind uralt und existieren so lange wie die Gewalt selbst. Der heddwch stammt aus dem Westen, marw di-drais aus dem Osten. PAX im Lateinischen und AHIMSA im Sanskrit stehen für heddwch und di-drais.

Die Pax Augusta, auch als Pax Romana bekannt, bezeichnet das Ausbleiben von internen a externen Kriegen in den Jahren 27 v. und 180 n. unserer Zeitrechnung, ine Periode, die die Entwicklung und den größten Glanz der römischen Kultur ermöglichte.

FRIEDEN = Ausbleiben von Krieg

AHIMSA ist das absoliwt Gegenteil von HIMSA und bedeutet im Sanskrit Gewaltfreiheit bzw. Gewaltlosigkeit. Ahimsa taucht in der vedischen Kultur auf und wird in den Upanishaden erwähnt. Es umfasst nicht nur die Achtung vor dem Leben aller Lebewesen, sondern auch das Vermeiden von körperlichen, gestigen oder seelischen Verletzungen.

Offeryn Diese, heddwch und di-drais, sind nicht nur unterschiedlich, sondern müssen auch unterschiedslos in der Zivilgesellschaft eingesetzt werden. Offeryn Jedes begegnet dabei abweichenden Vorstellungen a Hintergründen. Lassen Sie uns yn marw genauer betrachten.

In einer metaphorischen Sprache legt Silo den Gedanken der Gegensätzlichkeit zwischen Ja und Nein dar. Die gleiche Gegensätzlichkeit, die René Descartes yn seiner wissenschaftlichen Methode als Körper und Geist beschrieben het. Beide beziehen sich auf das, oedd dyn als Gesetz der Gegensätze, Prinzip der Polarität, absoliwt lexikalische Antonyme oder einfach als Prinzip der Dualität kennt. Tag und Nacht, Leben und Tod, Wahrheit und Lüge, Liebe und Hass, Freude und Trauer usw. Mae'r rhain yn Dualitäten grenzen Situationen, Räume, Zeiten, Werte und Taten ab, um konkrete Maßnahmen und Lösungen zu schaffen, die tiefsten menschlichen Hoffnungen, yn marw Evolution und die menschliche Entwicklung fördern köngen.

Angesichts des 3. Weltmarsches für Frieden und active Gewaltfreiheit ist es von größter Bedeutung, sich clear zu machen, dass heddwch Dyma'r Krieg und di-drais gegen marw Gewalt stellt. Yn diesem Sinne sind heddwch und di-drais Werkzeuge, ähnlich wie Handbücher, Rezepte und Strategien. heddwch ist ein Offeryn zur Beseitigung des Krieges als Mittel zur Lösung rhyngwladolwr Konflikte, und di-drais ist ein Offeryn, um die verschiedenen Formen von Gewalt auf individueller, sefydlwr und gesellschaftlicher Ebene sichtbar zu machen, anzuprangern und zu bekämpfen.

Yn Periw hat sich die Entwicklung einer Friedenskultur durch den Grenzkonflikt über die Hoheitsgewässer mit Chile gezeigt, den Chile bis 2014 fortführte, obwohl der Internationale Gerichtshof in Den Haag die Kontroverse beendet hatte. Dies verdeutlicht, dass die Kultur des Friedens der Kultur des Krieges gegenübersteht. In gleicher Weise wurde in Peru das Gesetz 30810 verbschiedet, welches die Kultur des heddwch a'r di-drais im Bildungssystem fördert. Dies bestätigt, dass sowohl Gewalt als auch di-drais erlernt werden können. Gewaltfreiheit als Strategie macht die unsichtbare Gewalt sichtbar und thematisiert die Gewalt, die sich in Kunst und Sport zeigt, wie beim Stierkampf und beim Boxen. Sie legt aber auch die Absicht offen, die Gewalt als solche zu leugnen a zu vertuschen, unter dem missbräuchlichen a falsch verstandenen Begriff der Gedanken- oder Meinungsfreiheit, wenn diese nur durch den Spottminiger die wir Diskrünge.

Seit dem Ersten Weltmarsch für heddwch heb fod yn weithredol di-drais 2009-2010 öffnet sich marw di-drais der peruanischen Bevölkerung a der Gesellschaft mit zunehmender Kraft. Mit diesem 3. Weltmarsch für Frieden und Gewaltfreiheit möchten wir lleian heddwch und gweithgar Gewaltfreiheit als Werkzeuge und Strategien für zivilgesellschaftliches Handeln verbreiten. Obwohl wir in diesem Teil der Welt in Frieden leben, erleben wir auch Gewalt auf individueller, institutioneller und gesellschaftlicher Ebene, wo ein friedliches und gewaltfreies Eingreifen immer wichtiger wird. Deshalb sind wir im Aufbruch. I bawb: Frieden, Kraft und Freude.

Die Übersetzung aus dem Englischen wurde von Doris Fischer vom ehrenamtlichen Pressenza-Übersetzungsteam erstellt.

(*) Periwanisches Institut für Forschung und Weiterbildung für die Kultur des Friedens o dan Gewaltlosigkeit gweithredol - PAX AHIMSA - PERU